Cảnh người dân thả cá ‘phóng khoáng’ xuống Hồ Tây, Hà Nội
Rằm tháng 7 âm lịch hàng năm, theo truyền thống Phật giáo ở việt phái nam phái nam và Trung Quốc là lễ Vu Lan, được rất nhiều người coi là dịp thể hiện lòng hiếu thảo, báo ơn của con mẫu đối với phụ thân mẹ. Trong tiềm thức dân gian, ngày 15/7 âm lịch là ngày xá tội vong nhân.
Vào dịp này, nhiều hoạt động tâm linh ra mắt khắp nơi như phóng sinh, đốt vàng mã, cúng nhường nhịn.
Nhưng thực trạng đời sống tâm linh hiện nay đã và đang gây nhiều thắc mắc về hình thức hoạt động của người dân và những nhà sư ở một số trong những nơi.
BBC News Tiếng việt phái nam đã tìm hiểu một số trong những ý kiến cá thể tại việt phái nam phái nam về những hoạt động bên trên trong lễ Vu Lan năm nay.
phóng viên báo chí để làm mẫu gi?
Theo quan niệm của Phật giáo Đại thừa, phóng sinh là nét xinh văn hóa tín ngưỡng, là ý nghĩ xuất phát từ đáy lòng của mỗi cá nhân lúc gặp những con vật bị mắc kẹt, bị cạm bẫy, gặp nạn, nguy hiểm. nguy hiểm tới tính mệnh. phóng thích là cứu sống, giành lại và kéo dãn dài tuổi thọ cho sinh vật đó.
Những hành động tích cực để phóng sinh, phóng sinh, cứu sống những loài động vật phải xuất phát từ lòng nhân ái của loài người.
song, mang một thực tế là tâm lý phóng sinh đã bị nhiều người trở thành thời cơ cầu may, tiểu thương ở nhiều nơi đã trục lợi bởi phương pháp săn bắt, bắt những con vật vừa phóng sinh để bán cho những người mang công “phóng sinh”. nhu yếu ”.
PGS. Tiến sĩ Nguyễn Đỗ Bảo, một nhà nghiên cứu cổ vật việt phái nam phái nam, hiện ở Hà Nội, phán xét với BBC:
“Một đầu thả, một đầu bắt được, một bên làm ăn, kiếm lời và một bên thả nhưng người thả rông ko tiến công người bắt thì tôi nghĩ hành động thả rông đó ko còn ý nghĩa cao siêu. Nó trở thành một vòng luẩn quẩn và do đó rất khó để những con vật được giải thoát ”.
“Ngoài ra, vòng luẩn quẩn này còn làm cho cho mất thăng bởi sinh thái. Chẳng hạn, một trong những tác dụng của loài chim là thụ phấn cho hoa thì nay lại vướng vào vòng “thả, bắt” này nên khó mang thời cơ thực hiện đúng nhiệm vụ của tôi, dẫn tới thất bát ”.
Đốt vàng mã: mang nặng tâm lý ‘trần ai âm vậy’
Tháng 7 âm lịch, phố Hàng Mã (Hà Nội), tấp nập hơn hẳn vì lượng người đổ về hàng vàng mã này để tậu sắm tậu lựa. Với quan niệm “trần ai âm vậy”, ngoài tiền vàng mã như trước đây, nhiều người còn đặt tậu đồ mã văn minh như iPhone, iPad, xế hộp, vi la… để đốt cho âm ti.
Chị Thanh Bình, quận Bắc Từ Liêm cho biết thêm thông tin, dịp lễ xá tội vong nhân năm nào chị cũng sắm sửa hoàn toản ăn mặc quần áo cho ông và bà, cô chưng đã khuất. Đây là điều mẹ tôi vẫn làm lúc còn sống. ngày nay mẹ cô đã mất, nhưng cô và những anh của cô vẫn làm như lúc mẹ cô còn sống.
PGS. TS Nguyễn Đỗ Bảo thì mang phân tích khác: “Đạo Phật hiện nay ko khuyến khích đốt vàng mã. Đó là do người ta học từ nay đây mai đó. ngày nay tài chính phát triển hơn xưa nên nhiều người muốn thể hiện lòng trung thành với tổ tiên. chúng ta cho rằng “trần ai âm vậy”.
“Tất cả những câu chuyện đó chỉ nói lên niềm tự hào của ko ít người, là trò hề của xã hội ngày nay. Tôi nói điều này vì xã hội ngày nay xuống cấp nhiều nguyên nhân, vì cuộc sống thường ngày khó khăn, người dân làm ăn ko ổn định, hay gặp sự cố nên đặt trọn niềm tin để mong mình được ‘bình an vô sự’. trọn’.”
Cảnh người dân hóa vàng bên trên phố Hà Nội dịp rằm tháng 7
được đặt câu hỏi sức tiêu thụ vàng mã hiện nay mang tránh đối với trước đây ko, chị Mai Hương, người bán vàng mã ở quận Hoàng Mai cho biết thêm thông tin: “Vài năm trở lại đây, nhiều người tới chùa nghe thầy pháp, đốt. vàng mã làm tiến thưởng biếu. lãng phí, nhiều cơ quan tôn giáo cũng tuyên truyền cho phật tử ko đốt vàng mã ở chùa nên việc kinh doanh nhị năm nay ko còn như xưa. quý khách tập trung chủ yếu tậu vàng mã về đốt ”.
mang rất nhiều câu chuyện vui xung quanh tục đốt vàng mã được lan truyền bên trên mạng xã hội thời kì sắp đây như san sẻ của tác giả Song Hà. Câu chuyện giữa quý khách và người bán vàng mã ra mắt sau lúc quý khách tậu một mẫu ô tô mang hồ sơ để “gửi” cho những người đã khuất. quý khách tới kiện người bán vì bị ck “bày trò” báo xe ko chạy được.
Người bán vàng mã thấy vậy liền ứng dụng chiêu bán hàng “bia kèm lạc” để bán, bao gồm linh phụ kiện xe, đăng kiểm, phí cầu đường, bảo hiểm nhân sự phải và luôn luôn nhớ bán một mớ tiền mã hóa. vì “kịch trần”… giá xăng “lên đó” cũng tăng theo.
Theo thống kê ko chính thức của báo chí, mỗi năm người việt phái nam đốt khoảng 50.000 tấn vàng mã, tiêu tốn hơn 400 tỷ đồng. Theo chị Quyên, quận Hà Đông, thay vì “đốt” lãng phí thì rất mang thể sử dụng sẽ giúp sức người nghèo, nạn nhân thiên tai. Ngoài ra, rất mang thể thấy, việc đổi khác quan niệm đốt vàng mã cũng chính là phương pháp để hạn chế cháy nổ, ô nhiễm môi trường thiên nhiên ”.
Từ việc chùa Ba Vàng tổ chức cúng nhường nhịn để thấy được nếp sống tâm linh hiện nay.
Theo một hiệp tác viên của BBC tại Hà Nội, quan niệm Phật giáo Nguyên thủy cho phép mỗi cá nhân chỉ quyên góp thực phẩm chứ ko phải tiền. những nhà sư chỉ đi khất thực một lần trong ngày và chỉ ăn một bữa chính trước 12 giờ trưa, từ 12 giờ trưa tới sáng hôm sau ko được ăn nhưng mà chỉ được uống. Nhà sư cũng ko tới lui nhận thức ăn của một hoặc nhị nhà hảo tâm, để tránh tâm lý ỷ lại.
nguồn hình ảnh, BKT
những nhà sư ở Luang Phrabang, Lào đi khất thực (2006), đàn bà ngồi hoặc quỳ và phái nam nhi phải đứng lúc cúng nhường nhịn. đàn bà phải đeo băng chéo cánh cánh trước vùng ngực để tránh hình ảnh phản cảm lúc những nhà sư khinh thường.
nhân thời cơ đại lễ Vu Lan vừa mới qua, hình ảnh sư thầy Thích Trúc Thái Minh trụ trì chùa Ba Vàng bưng bát đi khất thực trong khuôn viên chùa. mang tương đối nhiều Phật tử tới cúng nhường nhịn nhưng chỉ cúng tiền và hoa, ko tồn tại thức ăn.
Theo Zing News, hơn 10.000 người đã tới dự lễ Vu Lan tại chùa Ba Vàng vào trong ngày 10/7 âm lịch. Theo đó, mạng xã hội lan truyền đoạn clip được cho là hoạt động cúng nhường nhịn ra mắt tại chùa Ba Vàng.
Đoạn clip ghi lại hình ảnh người dân quỳ thành nhị hàng, vị trí trung tâm là tăng đoàn do Đại đức Thích Trúc Thái Minh dẫn đầu đi dọc đường để nhận tiền, vật phẩm chủ yếu là hoa từ tay người dân.
nguồn hình ảnh, Facebook
Sư thầy Thích Trúc Thái Minh đi khất thực tế chùa Ba Vàng
một số trong những người cho rằng việc cúng nhường nhịn là một hoạt động tầm thường và cần được phát triển thoáng rộng. Cô Liên Hà, một người thường xuyên tới chùa nói với BBC:
“những phật tử rất tốt và hạnh phúc lúc được những sư phụ cúng nhường nhịn. những sư cô sử dụng tiền xây nhà tình nghĩa; từ thiện; tổ chức những khóa tu cho học trò, sinh viên và phật tử khắp nơi về tu tập; khai mở thêm phong cảnh chùa xinh cho quê nhà thêm tươi xinh ”.
song, GS.TS Nguyễn Đỗ Bảo lại mang ý kiến khác. Ông san sẻ: “Ở đây tôi muốn nói tới một khía cạnh khác nhưng mà tôi nghĩ quốc gia ko mấy sử dụng rộng rãi, nhiều chùa lợi dụng lòng tin của người dân để làm cho chúng ta càng thêm ngu dốt, ngu xuẩn để trục lợi”.
Ăn xin và cúng nhường nhịn tiền cho ai?
Nói về lễ “khất thực” của chùa Ba Vàng được dư luận hiểu là theo truyền thống Phật giáo phái nam tông, TS Nguyễn Đỗ Bảo comment:
“Phật giáo Đại thừa và Tiểu thừa mang những cách sống ko giống nhau. Trong Phật giáo Nguyên thủy (Theravada), khất thực là hoạt động thường ngày của những nhà sư. ngày nay, vì trụ trì của một ngôi chùa là một người theo chủ nghĩa duy vật, nên cả nhị cách sống của Phật giáo Đại thừa và Nguyên thủy đều bị nhầm lẫn. Vậy nên ko còn gì để gửi gắm ý thức ”.
Ông nói thêm, “Đây cũng chính là một phương pháp để phô trương sự sang giàu của cả nhà chùa và những môn sinh. Những người tới cúng nhường nhịn bởi tiền thay vì thức ăn muốn thể hiện mình ở một level cao hơn những người khác. Và nhà chùa cũng muốn cam đoan rằng nó chỉ phục vụ những từng lớp sang giàu ”.
“Sinh hoạt ở những chùa việt phái nam phái nam hiện nay cũng thiếu nhất quán, mang phần xô người tình, mang lúc giống Đại thừa, mang lúc giống phái nam tông, mang lúc giống Phật giáo cải cách. Phật giáo chỉ là cài cắm một số trong những quan chức để “giữ gôn” nhưng song song cũng thích vui thú. chúng ta là những người làm cho đạo Phật mai một cả về hình thức lẫn nội dung ”.
song, trang web của chùa Ba Vàng ghi nhận việc tổ chức những buổi lễ khất thực này đã ra mắt từ vài năm nay. cùng theo với hình ảnh và đoạn phim về buổi lễ, trang này viết:
“Truyền thống khất thực của ba đời Phật đã được Tăng chúng chùa Ba Vàng phát huy và giữ gìn. bởi phương pháp tổ chức bố thí, người chơi đã giúp nhiều người thực hiện bố thí, cúng nhường nhịn và gieo những việc thiện trong lĩnh vực công đức cao quý của trái đất! “
Vẫn bên trên trang web của chùa Ba Vàng, thầy Thích Trúc Thái Minh (SN 1967) từng học Đại học tài chính Quốc dân, công việc tại Bộ Công nghiệp, trước lúc xuống tóc tại Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt năm 1999. Trở về miền bắc bộ, ông đã mang kế hoạch to cho chùa Ba Vàng, sắp Uông Bí.
Trang web cam đoan “ngoại trừ việc xây dựng chùa Ba Vàng trở thành trung tâm Phật giáo, Hòa thượng Thích Trúc Thái Minh rất coi trọng việc giáo dục và phát triển Tăng đoàn. Ngài mang nhu yếu xây dựng một Tăng đoàn để tu tập như thời Đức Phật còn tại thế. Tôi ko dám kỳ vọng hết 10 phần, nhưng nỗ lực sao được 5, 6 phần ”.
Do đó, việc khuyến khích bố thí chỉ là một phần của dự án to hơn tại ngôi chùa này. Nhà chùa cũng đã tiếp đón những đoàn cán bộ cấp cao, lãnh đạo quốc gia việt phái nam phái nam tới thăm.
song, những hoạt động thế hệ nhất tại chùa Ba Vàng đã bị Giáo hội Phật giáo việt phái nam phái nam, trực thuộc Mặt trận Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, chỉ trích.
Một chức sắc khác là Đại đức Thích Nhật Từ cũng vừa công khai minh bạch việc cúng nhường nhịn ở chùa Ba Vàng (Quảng Ninh) trong clip lan truyền sắp đây là “ko ưng ý, cần tránh những hiện tượng tương tự”. Theo báo chí việt phái nam phái nam ngày 17/8.
Năm 2019, vụ “đòi trả thù” ở chùa Ba Vàng cũng gây chấn động dư luận việt phái nam phái nam, làm cho cho cơ quan công an cho biết thêm thông tin sẽ “thăm dò”, theo báo Người việt phái nam năm đó.
