một.
Cách đây 76 năm, sáng ngày 24/11/1946, tại Hà Nội, Hội nghị Văn hóa cả nước đã ra mắt tại Nhà hát to trong ko gian lịch sử ko giống nhau của nước việt nam giới nam giới Dân chủ cùng hòa. Hội nghị ra mắt thì xảy ra mâu thuẫn ở Lạng Sơn và Hải Phòng. sắp 200 đại biểu Bắc – Trung – nam giới. Ngoài đại diện văn nghệ sĩ, còn tồn tại đại diện những ngành văn hóa, khoa học, triết học … tham dự đại hội. bác bỏ Hồ tới dự và đọc diễn văn mở màn hội nghị. Trong bài diễn văn, câu “Văn hóa soi đường soi đường dân tộc” trở thành câu nói nổi tiếng, là kim chỉ nam giới cho những hoạt động văn hóa từ đó tới nay.
2.
Năm 1943, Tổng Bí thư Trường Chinh đã soạn thảo “Đề cương văn hóa việt nam giới nam giới” với phương châm sáng tạo “Dân tộc – Khoa học – Đại chúng”. Sau sắp một tháng ra mắt Hội nghị văn hóa cả nước, cả nước bước vào cuộc kháng chiến lịch sử của dân tộc vào trong ngày 19 tháng 12 năm 1946. Ngay tức thì, văn hóa là ngọn đèn soi đường trong trận chống chọi lâu dài bởi tất cả sự sáng tạo nghệ thuật và khoa học của chính nó.
Sức mạnh chống chọi của cả dân tộc chống thực dân Pháp xâm lược đã là nguồn cảm hứng vô tận, là tầm vóc cho những tác phẩm nghệ thuật vĩ đại ra đời. từ thắng lợi này tới thắng lợi khác và tới thắng lợi sau rốt, trận Điện Biên Phủ “chấn động trái đất”. Cả nước ngưỡng mộ những ca khúc hợp xướng như “Người Hà Nội” của nhạc sĩ Nguyễn Đình Thi, “Trường Sa Sông Lô” của nhạc sĩ Văn Cao, “Trường Chinh Ca” của Lương Ngọc Trác, “Du kích sông Thao” của Đỗ Riêng Nhuận và Đỗ Nhuận đã với một khúc hành quân vang dội “Hành quân xa” – “bên trên đồi Him Lam” – “thành công Điện Biên” vang dội ngày đại thắng.
Trong ánh sáng đó, với những tác phẩm văn học thổi luồng sinh khí thế hệ vào cuộc kháng chiến, trong đó với bài thơ “Máu ăn nhớ người”, “Tình sông núi” của Trần Mai Ninh, “tung hô đội viên Điện Biên” của Tô. Tố Hữu …, hay như truyện ngắn “Đôi mắt” của nam giới Cao, vở kịch “Những người ở lại” của Nguyễn Huy Tưởng, Tiểu luận về cuộc kháng chiến của Nguyễn Tuân …
Những tác phẩm nghệ thuật vĩ đại cùng theo với những sáng tạo về vũ khí của những nhà khoa học như bom ba càng, súng ko giật, mìn chống tăng … cùng theo với những phiên bản thảo triết học về cách mệnh việt nam giới nam giới, những lớp dự bị đại học, lớp sơn kháng chiến đã tạo thành một ánh sáng văn hóa bùng cháy soi đường cho dân tộc trường kỳ chống Pháp thắng lợi.
3.
Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước vĩ đại, ánh sáng văn hóa càng tỏa sáng bên trên những nẻo đường tăm tối dọc dãy Trường Sơn, những địa đạo, hầm sâu trong tâm địa đất, những hầm đá của những buồng giam. lòng yêu nước, tới tận sâu thẳm tâm hồn người lính bên trên những mặt trận vô lương liệt, vô lương liệt nhất lúc quân thù muốn nhấn chìm cả dân tộc trong tối đen của thời kỳ đồ đá, đó là lúc cả dân tộc nhận ra sức mạnh vô song để hoàn toàn với thể đương đầu, chống chọi. với tài năng chịu đựng khốn cùng để làm nên thành công. “Nơi tăm tối là nơi sáng nhất – nơi tôi thấy được sức mạnh việt nam giới nam giới” (Dương Hương Ly), “Từ dáng vẻ vẻ đứng của game thủ bên trên đường băng Tân Sơn Nhất, giang sơn bay lên vào mùa xuân” (Lê Anh Xuân).
mở đầu lại từ âm nhạc, ko người nào hoàn toàn với thể ngờ rằng giữa yếu tố hoàn cảnh khó khăn của chiến tranh, chúng ta lại cho ra đời Dàn nhạc Giao hưởng việt nam giới nam giới và những nhà soạn nhạc với những phiên bản giao hưởng việt nam giới nam giới, đó là “quê nhà” (Hoàng việt nam giới) hay “Những cánh chim bay” ( Đàm Linh) … Chúng ta với Nhà hát Ca múa nhạc – Kịch nói với những vở nhạc kịch như “Cô Sao”, “Nhà điêu khắc” (Đỗ Nhuận)), “Bên bờ Krông Pa” (Nhật Lai). Chúng ta với những dàn hợp xướng và dàn hợp xướng như “Bài ca Cửa Tùng” (Doãn Nho), “tụng ca Tổ quốc” (Hồ Bắc), “miền nam giới bộ gan góc quật cường” (Phạm Tuyên)…
Dòng nhạc hàn lâm làm cho chúng ta tự hào, những đóng góp vô bờ bến và tác dụng khó lường là nền của những ca khúc chống Mỹ. Một người lính vượt Trường Sơn hát “Bài ca Trường Sơn” (Trần Chung phổ nhạc – thơ Gia Dũng) để hoàn toàn với thể vượt qua muôn vàn khó khăn. Một cô gái thanh niên xung phong vừa mở đường vừa hát “Cô gái mở đường” (Xuân Giao). Một người lính ra trận thường hát “Mỗi bước ta đi” (Thuận Yến). Một tù nhân để giữ vững khí tiết thường hát nhẹ nhõm sau lúc bị tra tấn “Bài ca hy vọng” (Văn Ký). Với loài người việt nam giới nam giới, trái tim bọn họ bừng cháy nắng niềm tin và tất cả đều hát “Đời còn xinh” (Phan Huỳnh Điểu).
Với văn học, hàng ngũ thi sĩ đã biến đổi thành đội viên xung kích khích lệ cho hành trình dân tộc. Người dân miền bắc bộ nặng lòng phản đối chiến tranh phá hoại đã đọc thơ của bởi việt nam giới, Xuân Quỳnh, Lưu quang quẻ Vũ, Thanh Tùng… Những người vượt Trường Sơn thường đọc thơ của Nguyễn Mỹ, Phạm Tiến Duật… Những người chống chọi trong chiến tranh đọc thơ của Lê Anh Xuân, Hương Triều, Thanh Hải, Giang nam giới … Và nổi trội là những sử thi “Tiếng chim hót” của Thu Bồn, “Bề bên trên khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm cùng theo với những tiểu thuyết “Dấu chân người lính” của Nguyễn Minh Châu, “Mảnh đất” của Anh Đức, “Gia đình bảy người mẹ” của Phan Tứ …
Biết bao họa sĩ đã lao vào bên trên những nẻo đường chinh chiến, để ghi lại những ký họa cho những bức tranh và tượng đài tương lai. Nhưng thôi thúc trước mắt là những tấm áp phích làm cho giới mộ điệu cũng phải dày công sưu tầm. Và sự bùng cháy của những môn nghệ thuật khác.
Tất cả phối thích hợp với nghệ thuật quân sự với phương châm “Nắm thắt sườn lưng địch nhưng mà tiến công”, với những sáng tạo khoa học phá mìn phong tỏa cảng Hải Phòng, lắp máy gia tốc cho tên lửa bắn rơi B52 … Văn hóa đã soi đường. cho cả dân tộc tới ngày thống nhất giang sơn.
4.
Những năm đầu của thời kỳ hòa bình, ánh sáng ấy vẫn được tiếp thêm nguồn năng lực dồi dào bởi những ca khúc khải hoàn, với những phiên bản nhân vật ca nổi tiếng như “Những người đi đại dương” (Thanh Thảo), “Đường ra đại dương”. thành phố ”(Hữu Thỉnh),“ Sông Cửu Long tư bề ”(Anh Ngọc)… và một vài tiểu thuyết“ Cau lau ”(Nguyễn Minh Châu),“ Đất trắng ”(Nguyễn Trọng Oánh),“ Gặp nhau cuối năm ”(Nguyễn Khải)…
5.
Nhân kỷ niệm 75 năm Hội nghị Văn hóa cả nước lần thứ nhất, Đảng đã lãnh đạo tổ chức Hội nghị Văn hóa cả nước ra mắt vào trong ngày 24 tháng 11 năm 2021. Nhờ Hội nghị này đã tạo chuyển biến to trong nhận thức của lãnh đạo ngành văn hóa những cấp. . Lời dạy của bác bỏ Hồ “Văn hóa soi đường soi đường dân tộc” đã biến đổi thành mục tiêu cấp thiết cho sự đổi khác này.
Kỳ vọng đề ra sau Hội nghị là với nhận thức đúng đắn hơn, thâm thúy hơn, tổng thể hơn về ý kiến, chủ trương của Đảng ta về văn hóa. Đó là nền văn hóa biết tiếp thu những tinh hoa văn hóa của trái đất trong quy trình tiếp biến văn hóa, chủ động khắc phục những tác động của văn hóa ngoại lai và những tác động tiêu cực trong quy trình hội nhập.
Hội nghị cũng đề ra nhiệm vụ xác định hệ sinh thái văn hóa bao trùm xuyên suốt, xây dựng môi trường xung quanh văn hóa tiếp cận theo hướng sắm nghề, sắm điểm, sắm lĩnh vực, ưu tiên những vấn đề văn hóa. doanh nghiệp và người dân. lúc chúng ta xây dựng nền tài chính thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa thì phải coi doanh nghiệp là “trái tim” của nền tài chính. Vì vậy, cần xây dựng môi trường xung quanh này để đảm bảo hàm lượng văn hóa trong tài chính và tài chính trong văn hóa.
Mục tiêu là thực hiện hệ giá trị loài người việt nam giới nam giới là loài người việt nam giới nam giới yêu nước, chính nghĩa, giàu lòng nhân ái, với khát vọng xây dựng giang sơn. Phải đặt loài người trong tổng thể, vừa là nhân vật trung tâm, vừa là chủ thể của xây dựng văn hóa để xây dựng loài người thời đại hội nhập, giữ gìn phiên bản sắc văn hóa dân tộc.
