Văn học về chủ đề người lao động

XTheo truyền thống văn học cách mệnh, những đề tài công nhân – công nghiệp và nông thôn – nông dân đều sở hữu chung một “vạch xuất phát”: tiểu thuyết Vùng mỏ (1951) của Võ Huy Tâm và tiểu thuyết Con trâu (1953) của Nguyễn Văn Bổng được coi là là những viên gạch trước tiên xây dựng dòng / mạch văn học về người lao động trong thời kỳ thế hệ kể từ sau cách mệnh Tháng Tám (1945).

Thực tế, chúng ta đã mang một hàng ngũ viết thành công về đề tài công nhân – công nghiệp từ Võ Huy Tâm, Xuân Cang, Huy Phương, Lê Phương, Nguyễn Đậu, Nguyễn Hiếu Trường, Võ Khắc Nghiêm, Lý biên giới, Tô Ngọc Hiển. , Nguyen Son Ha, Pham Ngoc Chieu, Tran Chinh Vu … to Nhat Tuan, Bui Viet Sy, An Binh Minh, Nguyen Manh Tuan, Nguyen Dinh Chinh, Trieu Xuan, Nguyen Duc Hue, Dang Ai, Tran Dung, Nguyen Tung Linh, Thi Hoang, Thanh Tung, Vu Ngoc Khanh, Cam Son, Le Tuan Loc, Vu Thao Ngoc …

bên trên diễn đàn văn học đã xuất hiện những tác phẩm hay về đề tài công nhân – kỹ nghệ như “Mở đường hầm” của Nguyễn Đậu, “Ngày thường đã cháy lên” của Xuân Cang, “Xi măng” của Huy Phương, “Thung lũng” Cô Tan “của Lê Phương,” Mưa mùa hạ “của Ma Văn Kháng,” Thanh tra “của Tô Ngọc Hiển,” Nhà máy nhỏ của tôi “của Nguyễn Đình Chính,” tối ấy ở vùng than ai tỉnh “của Lý biên giới , “Chân dung người quản đốc” của Nguyễn Hiếu Trường, “Trang 17” của Nhật Tuấn, “Đứng trước hồ” của Nguyễn Mạnh Tuấn, “Trang giấy trắng” của Triệu Xuân …

Nhưng đối với đề tài “Tam nông”, văn học về công nhân – công nghiệp vẫn còn đó thiếu những tác phẩm được độc nhái sử dụng rộng rãi nhiệt tình như “Giông tố” của Chu Văn, “Hãy đi xa hơn” của Chu Văn. Nguyễn Khải, “Trong nắng” của Nguyễn Hữu thanh nhàn, “Ở làng” của Nguyễn Kiên, “Chị Cả Phái” của Ngô Ngọc Bội, “Đất làng” của Nguyễn Thị Ngọc Tư, “Đất nhiều người, nhiều ma” của Nguyễn Khắc Trường, “Cánh đồng sát thủ” của Nguyễn quang quẻ Thiều, “Cánh đồng vô tận” của Nguyễn Ngọc Tư …

Những khó khăn cần vượt qua

lúc nền tài chính việt nam giới nam giới phát triển bên trên cơ sở công nghiệp hóa, tiến bộ hóa thì cơ cấu văn hóa xã hội cũng sẽ biến đổi một cách căn người chơi dạng. quan yếu nhất là mỗi cá nhân cũng sẽ biến đổi theo hướng “phi truyền thống”. vạn thọ trong thung lũng “văn hóa làng xã”, người viết thường quen nhìn những thứ ít biến động (tĩnh). Vẻ xinh của mái đình, cây đa, ao làng, con trâu, cánh đồng, cấy cày, gặt hái đã tạo thành những “nếp nhăn” trong tư duy, tình cảm và cách diễn đạt. Những đặc điểm này được khúc xạ trong văn học dân gian, ko giống nhau là ca dao (ví von: Hỡi nàng tát nước bên bờ / Sao em múc ánh trăng vàng).

Theo ý kiến thẩm mỹ, người việt nam giới nam giới chuộng dòng “vừa phải” (quy mô vừa phải, gọn, khá) nên nghệ thuật nói chung ko đạt, để lại tuyệt vời về sự quy mô, sang trọng và hoành tráng. . Vì vậy, nếu người viết chỉ “cưỡi ngựa xem hoa” trong thực tế thì kết quả viết sẽ vô cùng hạn chế. Thử nghiệm với văn hóa làng xã, nhưng với khoa học technology, nhất là trong thời đại cách mệnh technology 4.0, tư tưởng, tình cảm của người viết nếu vẫn bám vào lối mòn truyền thống sẽ bị tụt hậu. bài nghiêm trọng. Chỉ riêng dòng thuật ngữ “xuống hầm lò” ở vùng mỏ Quảng Ninh, nơi khai thác và sinh sản nhiều than nhất, đã làm cho người viết phải tìm hiểu, trải nghiệm thế hệ hiểu thấu đáo.

Nhà văn hiện nay hiếm lúc mang yêu cầu “sống rồi thế hệ viết”, ngay cả những nhà văn trẻ cũng thực hiện phương châm “viết trước thì sống” (!?). Nếu người viết đã hơn một lần xâm nhập những khu công nghiệp / nhà máy / nhà cửa to của nước nhà như Nghi Sơn (Thanh Hóa), ​​Formosa (Hà Tĩnh), Trường Hải / THACO (Quảng nam giới), Dung Quất (Quảng nam giới), Quảng Ngãi), Thủy điện Sơn La… sẽ sở hữu được dịp đứng trước một đối tượng người tiêu sử dụng biến đổi mạnh mẽ và tự tin – những người lao động mang học – vững chắc và kiên cố cảm xúc và cách viết sẽ biến đổi.

những nhà văn tiến bộ mang xu thế “chui sâu” vào “tháp ngà”, càng ngày càng cách ly với cuộc sống thường ngày. Những vùng thị trấn với những thói quen và tiện nghi cuốn hút người viết hơn là đi sâu vào thực tế cuộc sống thường ngày lao động sinh sản ở cả khu vực “tam nông” và công nghiệp – công nhân. Nhà văn thích viết về những thảm kịch cá thể của những “nhân loại nhỏ nhỏ nhắn” hơn là tái tạo hình ảnh những người lao động công nghiệp, hăng say sinh sản, cải tiến kỹ thuật, tạo ra những sản phẩm tốt phục vụ. xã hội. lúc những từ khóa “số hóa”, “thông minh”, “hội nhập”, “phát triển” trở thành phổ thông và quan yếu đối với toàn dân thì ngay tức thì nó chi phối mỗi hoạt động của mỗi lĩnh vực xã hội. , thì song song nguy cơ trở thành lỗi thời của nhà văn sẽ tăng lên, nếu “trùm mền”, “nón ni che tai”.

Nhà văn là kẻ sống thủng thỉnh, ko giống nhau nhạy cảm nên dễ vui buồn trước mỗi cá nhân. Nhưng xã hội tiến bộ mang yêu cầu những nhân loại mang tài năng “thích ứng ko giống nhau” (quy luật tự nhiên ghi rõ: ko phải loài mạnh, ko phải loài thông minh nhưng loài thích ứng thế hệ tồn tại được).

Trong sáng tạo nghệ thuật, vấn đề kế thừa thế hệ luôn luôn được đề ra cấp thiết. đối với văn học viết về đề tài chiến tranh cách mệnh và người lính thì mang tính kế thừa nhiều thế hệ. những nhà văn thuộc thế hệ 7x, 8x, 9x dù sinh sau đẻ muộn nhưng vẫn rất mang thể viết về quá khứ chiến tranh bởi vốn sống gián tiếp, bởi sức tưởng tượng của tôi. Viết về công nhân – công nghiệp, theo quan sát của Shop chúng tôi, hiện nay đang mang sự tan vỡ thế hệ đáng lo ngại. Trong tình huống này, quy luật “tre già măng mọc” đã ko thành hiện thực. Nhà văn Vũ Thảo Ngọc (sinh vào năm 1965) được coi là “trẻ nhất” trong hàng ngũ nhà văn chuyên viết về công nhân – công nghiệp. Vậy thế hệ tiếp theo sau? Đó là trách nhiệm của ai? Những câu hỏi ko dễ replay.

Nhiều người cho rằng trong sáng tạo văn học ko tồn tại chủ thể, vì xét cho cùng, “văn học là nhân học”. ko tồn tại gì sai. Vì điều quan yếu là: ko phải viết về dòng gì, nhưng là viết như thế nào. Nhưng ở một góc độ khác, viết “dòng gì” cũng thể hiện đậm chất ngầu và cá tính, phong thái của người viết.

Lý do hy vọng

Trong xã hội tiến bộ, ranh giới giai cấp ko một mực. Đang là chủ đề nóng về “trí thức hóa nông dân” bên trên những diễn đàn xã hội, điều tương tự cũng đều rất mang thể ứng dụng cho công nhân (ko còn là giai cấp “vô sản hóa” như nghĩa gốc của từ này nữa). Ở đây là vấn đề về chiến lược văn hóa, chính sách văn hóa đối với nghệ thuật, trong đó mang nghệ thuật ngôn từ – hướng tới phóng thích năng lực sáng làm cho thế hệ sau viết về công nhân – công nghiệp. .

Trong tương lai, việt nam giới nam giới được xem là nước mang nền tài chính phát triển bên trên nền tảng công nghiệp hóa, tiến bộ hóa. Từ đó, sẽ xuất hiện một lớp nhà văn tương xứng với rất nhiều tài năng, tạo dựng thành công hình tượng người lao động giàu tri thức, xứng đáng đứng ở vị trí trung tâm của nền văn học nước nhà.

Một event văn học được ko ít người sử dụng rộng rãi: Cuộc thi viết truyện ngắn, tiểu thuyết về đề tài công nhân và tổ chức công đoàn do Tổng Liên đoàn Lao động việt nam giới nam giới phối ưng ý với Hội Nhà văn việt nam giới nam giới tổ chức ra mắt trong nhì năm 2021-2023, hứa hứa để mang lại một thu hoạch dồi dào những tác phẩm văn học thành công về một chủ đề trong tương lai cần được truyền bá ở một vị trí trọng thể vì nó làm khúc xạ dung mạo và tâm trạng của đời sống xã hội trong tương lai. Tương lai.