Rằm tháng 7 Tết Trung Nguyên và những quan niệm
Theo quan niệm dân gian, Rằm tháng 7 là Tết của người chết, nên vào trong ngày nay người ta làm lễ bố thí cho tất cả những người chết ko nơi nương tựa. Trong quan niệm của nhà Phật, rằm tháng 7 gắn liền với lễ Vu Lan báo hiếu, với câu chuyện Hòa thượng Mục Kiền Liên cứu mẹ thoát kiếp ngạ quỷ. Đạo giáo châu Á cho rằng rằm tháng bảy là tiết Trung Nguyên, vào trong ngày nay, những nhà tôn giáo lập hòn non bộ để tỏ lòng hiếu thảo với phụ thân mẹ, nhờ đó nhưng mà trợ giúp những vong linh đói khổ, cùng cực.
Trong cuốn từ vị bách khoa về những làng xã cổ truyền việt phái nam phái nam (NXB Chính trị Quốc gia ấn hành, năm 2021), tác nhái Bùi Xuân Đính cho rằng: “Lễ hội Rằm tháng Bảy của người việt phái nam với sự giao xoa giữa quan niệm tín ngưỡng dân gian với những nghi lễ của Phật giáo, Đạo giáo, thể hiện ý tưởng về đạo hiếu, tính nhân văn rất cao, qua đó góp góp phần củng cố quan niệm sống nhân ái, hướng thiện, nhân đạo cho nhân loại. của phe “ta” hay phe “địch”, hàm ân những người đã hy sinh vì nghĩa to.
song, hiện nay nhiều người đang hiểu sai hoặc nhầm lẫn về ý nghĩa của ngày Rằm tháng 7 dẫn tới việc lạm dụng đốt vàng mã, tâm lý càng cho thì càng nhận nên với người đốt hết. xe vàng mã với những đồ sử dụng cao cấp như ti vi, máy tính bảng, tủ lạnh, nhà cửa, ô tô, thậm chí cả “osin”… Thậm chí, ở một số trong những địa phương, tục cúng cô hồn còn bị biến tướng thành tục “cướp lễ”, “giật cô hồn”. Những vấn đề này ko chỉ là gây tốn kém, lãng phí tiền tài, ô nhiễm môi trường thiên nhiên nhưng mà còn tồn tại nguy cơ làm biến dạng đời sống văn hóa của người việt phái nam phái nam.
Tết Trung Nguyên và những nghi lễ cúng bái
Theo PGS. GS.TSKH Bùi Xuân Đính, Tết Trung Nguyên thể hiện ở việc lập đàn tế, tục lệ này khởi đầu từ đời Đường, gắn kèm với việc vua lệnh cho những chùa lập đàn tụng kinh cầu cứu. những tướng soái và dân thường đã chết trong những trận chiến tranh, và yên ủi gia đình những nạn nhân.
Ở nước ta, tục cầu siêu cho những vong linh đã hy sinh vì tổ quốc cũng đã với từ lâu đời. Sách Đại phái nam Thực Lục với đoạn nói về sự việc vua Minh Mạng lập đàn cầu siêu ở chùa Thiên Mụ vào trong ngày rằm tháng 7. như sau: “Đạo Phật lấy từ thiện làm ưu, giúp phúc lành, nay cử Bộ Lễ sẵn sàng lễ vật cho tiết Trung Nguyên lệnh cho chư Tăng tập trung tại chùa Thiên Mụ để đặt lục bình. trong 21 ngày để cứu rỗi hương hồn những vị quân tử của ta đã hy sinh vì việc nước, Đạo Phật tuy kì bí, hoàn toàn với thể ko thấy rõ, nhưng lúc nhớ tới những tướng sĩ, lính tráng thì chúng ta sẽ ko bao giờ quên được sự xây dựng của đàn ăn chay này cũng chính là một ngụ ý của lòng thương xót [của ta]”.
Như vậy, thuở đầu, tục lập mạn đà la để cầu cứu tướng sĩ là sự việc của triều đình, về sau được quần chúng. # tuân theo, lâu dần trở thành một tục lệ dân gian. Mỗi lúc trong nhà với người chết, bọn họ ngay thức thì cầu cứu. những nhà sư tụng kinh để cầu mong sự cứu rỗi của người chết, và qua đó cũng cầu mong cho tất cả những người sống được bình an. Qua ngày lễ này, chúng ta thấy rõ sự giao xoa giữa Đạo giáo và Phật giáo.
